Dawson Preethi | වචන ටැක්සි

ජීවිතය සුන්දරය! ඔබ වාගෙමයි මමත් යන්නේ බෝ බැති සිතින් ඔබ රජමහා වෙහෙරට මම සැඳෑ අවන්හලට! දවසක් පුරා දාහයෙන් තැවුණු ගත දොවා සිහිලැල් දියෙන් සන්සුන් වූ සිතින් ඔබ වගේමයි මමත් සිත පිරුණු ප්‍රීතියෙන් ඇවිද යන්නේ හෙමින් ඔබ රජමහා වෙහෙරට මම සැඳෑ අවන්හලට! තබන්නී ඔබ පුදසුනේ මල් පහන් හඳුන්කූරු සීරුවෙන් බැති සිතින් තබයි වේටර පැමිණ මධුවිත කටගැස්ම සීරුමාරුවට මගේ මේසය මත සෑ රදුන් - බෝ රදුන් බුදු රදුන් - දෙව් රදුන්! පුදන්නී ඔබ මල් පහන් සුවඳ දුමින් සිහින් ස්වරයෙන් ගාථා මුමුණමින් සිහින් සත්සර රාව අවන්හල පුරා යයි මධු විතින් සිත මුදුව දුක ඈත පාව යයි‍ ජීවිතය මධුවිතකි එක හුස්මට බී අහවර නොකළ යුතු හෙටත් මෙහි ආ යුතු! වැඳ පුදා අවසන භාවනාවෙහි ගිලී ඔබ ලොව සියල් සත්වයින් නිදුක් වෙනු පතන්නී කළ සියලු පින් මටත්! අනුමෝදන් කරන්නී රෑ බෝවෙනු පෙර තබා අදට "මතට තිත!" පියවි සිහියෙන් කෙළින් කටින් ගෙදර එමි බොහෝ පින් රැස් කර සිත නිවා සනහාන මගේ පින්බර සොඳුර මට කලින් ගෙට පැමිණ බලා ඉන්නී මා එන පෙරමග! මා සොඳුර පින්බරය! ජීවිතය සුන්දරය! පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීර...

අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ විසින් ලියන ලද ශාස්තෲ නවකතාව නොවැම්බර් 30දා අඟහරුවාදා සවස තුනට කොළඹ 07, නිදහස් මාවතේ, ජාතික පුස්තකාල හා ප්‍රලේඛන සේවා මණ්ඩල ශ්‍රවණාගාරයේදී එළි දකී. නවකතාව පාදක කරගෙන ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන හා ආචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ලංකාවේ කැරැලි හා සාහිත්‍යය තේමා කරගෙන කතා කරති. අග්නීමා සංගීත කණ්ඩායම සමග ඔව්න් නිර්මානය කළ ගී කීපයක් ද ගැයේ. ශාස්තෲ දොරට වඩින දා එන්න ඔබටත් ආරාධනා!

සර්පයාගෙන් ඉගෙන ගනිමු සර්පයා හෙවත් කේ. කේ. සමන් කුමාර අලුත් වැඩක් පටන් අරගෙන. එනම් නිර්මාණශීලි ලේඛන කලාව ගැන ඉගැන්වීමයි. ඔහු ලේඛකයෙක්, ගීත රචකයෙක්, පරිවර්ථකයෙක් මෙන්ම ඉතා දුර්ලභ ගනයේ චින්තකයෙකුද වේ. යමකු නිර්මාණශීලි වීමට නම් ඔහු සමාජයේ සිදුවන දේ අපූර්වත්වයකින් දැකිය යුතුය. වයසින් මුහුකුරා ගිය සර්පයා සතුව ඉගැන්වීම සඳහා බොහෝ මෙවලම් ඇත. නූතන ලේඛනයේ විවිධ ධාරාවන් ලෝක ප්‍රවණතා, විචාර මතවාද, රසවින්දනය, පැරණි සාහිත්‍ය, ජන සාහිත්‍යයේ උරුමයන් පමණක් නොව ස්ත්‍රීවාදය ගැන, මනෝවිශ්ලේෂණය ගැන, මාක්ස් ගැන, පශ්චාත් නූතනවාදය ගැන, වාමාංශික හැදෑරීම් වල ලංකාවේ මෑතකාලීන භාවිතයන් ගැන, ලංකාවේ උත්තාරාරෝපිත බුදුදහම ගැනත් අනන්‍යතා දේශපාලනය ගැනත් ව්‍යුහවාදය අධිතාත්වික වාදය දෘශ්‍යකලා සිද්ධාන්ත, පශ්චාත් මාක්ස්වාදය, බෝද්‍රලාල්, සෝෂියර්, හෙබර්මාස් ,ගැඩමර් ඩෙරීඩා ගැනත් ලැකාන් ගැනත් සර්පයාගෙන් අහගන්නට පුළුවන. ඔහු යමක් දන්නා පුද්ග‍ලයෙකි. මේ සියල්ල සමග ඔබට ඔබ ගැනමත් ඉගෙන ගැනීමට සර්පයා දකින්න අවස්ථාවයි මේ. අමතන්න 0778 661 654 කේ. කේ. සමන් කුමාර සර්පයාගේ ප්‍රථම කෙටිකතා සංග්‍රහය පළ වන්නේ 1984 දීය. එය "සර්පයකු...

මැතිවරණ සිතියම් පෙරළගෙන එමත හොටු බේරමින් දණගාන විප්ලවවාදී පක්ෂ නුඹලාට මාර්ක්ස් ගැන එංගල්ස්ලා ලෙනින් ගැන නම් සඳහන් කිරීමට ද අයිතියක් නැත! කළ යුතු දේ නොදැන මංමුලා වී බූරුවන් කර උඩ දක්කන මැතිවරණයේ ඡන්ද ගැන ගැන සුසුම් හෙලමින් සිටින නුඹලා සහෝදරවරු නොවෙති නිකම්ම නිකං පුස්සෝය! අපි ලැජ්ජ වෙමු නුඹලා අතර සිට ගන්නට! ‍ඩෝසන් ප්‍රීති 11/2010

කවියාගේ පුනරාගමනය හැත්තෑව දශකයේ කාව්‍ය ව්‍යාපාරය තුළ සිය අනන්‍යතාවය ඉහළින්ම සනිටුහන් කළ බර්ටි බී කුඩාහෙට්ටිගේ නවතම කාව්‍ය සංග්‍රහය "විදාරණය" 2010 දෙසැම්බර් 08 බදාදා දින පුස්තකාල සේවා මණ්ඩල ශ්‍රවණාගාරයේ දී කථිකාචාර්ය චින්තක රණසිංහ පානිණි විජේසිරිවර්ධන දෙදෙනාගේ අදහස් දැක්වීම් ද සමගින් ඉතිං සබඳ ඔබ ද ආ යුතුම ය නොවැරදීම එදින දෙකයි තිහට කියා තුනට නොව හරියටම සවස තුනට 21st Century Publisher විදාරණය සාටෝප පවුරු ප්‍රාකාර අට්ටාල මුර ගෙවලින් වටකළ විසල් සුවිසල් පංති කාමර තුළ වමාරා කන අධිකාරි සිප් සතර අභිනිෂ්ක්‍රමණය කොට වීදියට බට මට දරුවෙනි නුඹලාගේ ඉඳුරන් ආයතනගත කිරීම කෙලෙස කළ හැකි වෙද? පටු පාරකට හැරුන මිත්‍රයෙක් සිව් වසක් අපි ආමු එකම මග කටුක ගල් බොරළු මත දෙපා බුරුලින් තබා ගාටමින් ආ ඔබ එක දිනක ආ මගින් ඉවත පැන කාන්ට් පිළිරුව ලඟින් (දකුනට) පටු පාරක් දිගේ ආපසු දුවන්නට විය සත් මහල් මැදුරක සත් වසක් නිදාගත් සුරූපි කුමාරියක් ඇහැ ඇරුන බව අසා අභිෂේක ලබන්නට සත් වසක් සුසානේ නිදාගත් ගැහැනියක් සදාකල් නිදනු මිස කිසි දිනක නැගිටීද? සැපෙනි සැප වේවා-1977* වෙස්...

යුශේන් ඉයොනෙස්කෝගේ Amedee or How get rid of it ඇසුරින් නිර්මාණය කළ සුදත් මහදිවුල්වැවගේ "සහතික නොකළ මරණයක්" නාට්‍යය නොවැ. 24 සහ 25 යන දෙදින තුළ දී ප.ව. 6.30 ට මරදානේ එල්ෆින්ස්ටන් රඟහ‍ලේ දී වේදිකාගත වේ. මෙම නාට්‍යයේ අනුවර්තනය කපිල කුමාර කාලිංගගේ ‍වන අතර නිෂ්පාදන මෙහෙවර රොහාන් සමරදිවාකරගෙනි. ඉයොනොස්කෝගේ The Chairs (පුටු) The Picture(සිතුවම හස්තිරාජ මහත්මයා ) The Bold Suprano(තට්ට ගායිකාව ) ඇතුළු නාට්‍ය කිහිපයක් මීට පෙර ලංකාවේ වේදිකාගත වී ඇත. සුදත් මහදිවුල්වැව සමග ඉයොනොස්කෝගේ අසම්මත රංග ශෛලියත් එහි දේශපාලන පරිමාණයත් පිළිබඳව විමලනාත් වීරරත්න කළ සාකච්ඡාවක් රාවය 21-11-2010 පළ වී ඇත. මේ ප්‍රවෘත්තිය සහ ඡායාරූපය රාවයේ එම සාකච්ඡාවෙන් උපුට ගන්නා ලදී. >>>>> විමලනාත්: ඔහු තම නාට්‍යවල දේශපාලනය නැහැ (අදේශපාලනිකයි) කියන එකම එහි දේශපාලනිකය වෙන්න බැරිද? මහදිවුල්වැව: Eugène Ionesco නැහැ. ඊට වෙන හේතුවක් තිබෙනවා. ඔය ශෛලිය පටන් ගන්නේ Waiting for Godot වලින්නේ. බෙකට් ඒක කරපු ගමන්ම මිනිස්සු ඒකට Absurd කියන්න ගත්තා. අපි ඒකට විකාර රූපී කිව්වට මං හිතන විදියට නියම තේරුම තම...

24 වන සියවසේ භෞතිකවාදය

සමර විජේසිංහගේ නවතම කෙටි කතා සංග්‍රහය වන සද්ධර්ම කතා ගැන සටහනකි මේ. ධර්මසේන හිමියන්ගේ සද්ධර්මරත්නාවලියේ සමහර කතන්දර අප විසින් සාහිත්‍ය රසාස්වාදනය පිණිස යොමු වූයේ අසූ ගණන්වල අධ්‍යයන පොදු සහතික පත්‍ර සාමාන්‍ය පෙළ විශය නිර්දේශයේ නිර්දිශ්ට ග්‍රන්ථ අතරට ඒවා ද අන්තර්ගතව තිබූ බැවිනි. එලෙස නොවූවා නම් අපි දු දන්නා සද්ධර්මරත්නාවලියක් නොවෙයි. එදා එම කතන්දර කියවා වටහා ගැනුම අතිශය දුෂ්කර වුවද, කෘතහස්ත සාහිත්‍ය ගුරුවරුන් එකල සිටියෙන් එම කටයුත්ත පහසු විය. එබඳු ගුරුපියෙක් මේ අවස්ථාවේ මගේ මනැසට එයි. ඒ මාතර රාහුල විද්‍යාලයේ අපගේ සාමාන්‍ය පෙළ පංතියේ සිංහල ගුරුතුමා වූ කවිරත්න ගුරුපියා ය. එතුමන්ගේ බහුස්‍රැත සාහිත්‍ය පරිචයෙන් බිඳක් අපද ලබන්නට වාසනා වූ බැවින්, අද ද අපි වැන්නෝ සිංහල සාහිත්‍යයේ අබැටක පමණ රසයක් විඳිමු. ඔහුට පිං වේවා! සමර විජේසිංහ අලුත් ආකාරයේ වැඩකට පරණ සද්ධර්මරත්නාවලිය තෝරා ගෙන ඇත. සමර විජේසිංහ ගේ වෑයම අතිශය සාර්ථක යැයි පවසන්නේ එකල අප සද්ධර්මරත්නාවලියේ ගැටපද ලිහාගෙන එහි වූ අනේක රසාලිප්ත වැකි නැවත ගැටගසා ගන්නට දැරූ තැත මත්තෙහි, අප මනසින් ගිලිහී ගිය නොයෙකුත් භාවපූර්ණ චින්තාවන් ගැන මෙනෙහි ව...

එරික් ඉලයප්ආරච්චිගේ "රෝස්බඩ්" රහස හෙවත් "ඉන්දියාව ශූන්‍ය සෙවීම" එරික් ඉලයප්ආරච්චි විසින් රචිත ‍දේශාටන සටහන් ඉක්මවා යන සිය ඉන්දියානු චාරිකාවේ මතක ශේෂ පත්‍රයේ ලිඛිත පඨිතය සිංහල පාඨකයන්ට අමුතුම අත්දැකීමක් ‍වනු නොඅනුමානය. "ඉන්දියාව ශූන්‍ය සෙවීම" නම් වූ මේ කෘතිය තුළ එරික් යථා ලෝකයේ ඉන්දියානු මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඇවතුම් පැවතුම් ඔවුනගේ පරිසර සන්දර්භ තුළම තබා විචිත්‍ර ලෙස පඨිතයක් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ හුදෙක් සංචාරක සටහනක මාන වලට ඔබ්බෙනි. ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ සැඟවුනු ගුප්ත පෙදෙස් වලට ඉහලින් සැණෙලි දල්වා එම විචිත්‍රයෝ ඊට උචිතම ආඛ්‍යානයකින් ලියා ඇත්තේ යැයි සපථ කරනු රිසි ඇති තරම් උදාහරණ සැපයීමට හැකි කෘතියකි ඉන්දියාව ශූන්‍යය සෙවීම . සරල බස් වහරකින් ලියැවී ඇති හෙයින් ඒකාකාරී කියැවීමකට එදිරිව එම අත්දැකීම් වඩාත් විනෝදාත්මක කතන්දර ස්වරූපයක් ලෙසත් ප්‍රායෝගික ලෝක තතු හා පටලමින් බහු විධ හැඟවුම් ඔස්සේ වියන්නට වැය කළ ශ්‍රමය ඵල දරා ඇති වගකි. මෙහි එන පරිච්ඡේද 28 වෙන වෙනම කෙටි කතා ස්වරූපයක් ආකාර වූ සටහන් විශේෂයක් යැයි ද ලියා තැබීම එතරම් වරදක් යැයි නොපෙනෙන තරමටම එම කොටස් ‍එකිනෙකින...

සදාකාලික කන්‍යාව ගඟනත පලා වැසි වසිද්දී නුවණත පුරා ප්‍රේමය දරා හඬන්නී ඈ උමතුවෙන් යදින්නී ප්‍රේමයේ පහසක් සදාකාලික කන්‍යාව ඈ එකම හදකට පෙම් කෙරූ දිදී දස වද සරා සඳ විත් ගෙතෙන විට වරලේ එතූ කඩා මුහුලස අවුල් කර කෙස් අසන්නී කුමකටද රූ වෙලී නම් ලැම පිපි පියුම් මැද පැතූ සුසුමක නුරා පෙම් පොද නොවේ මේ රැය පෙමක දුක් කඳ අසන්නී කුමකටද හදවත රොන් සුණු පුරා හද මල් අරා මල් පොදි පිටින් නෙලමින් පුදා පරවී මියෙන යුරු බල බලා වලප්නී, බල මල්සරා ලවනත පුරා වැසි වැටෙද්දී නුවණත පුරා සිහිනය දැරූ සදාකාලික කන්‍යාව ඈ නුඹට පමණක් පෙම් කෙරූ සුභද්‍රා ජයසුන්දර 2010 නොවැම්බර් මෙම කවියේ අන්තර්ගත හැඟවුම ලිහා ගැනුමට අපි ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය මදකට ව්‍යවහාරයට ගනිමු. මෙම කොටස උපුටා ගන්නේ රවුට්ලිජ් ක්‍රිටිකල් තින්කර්ස් [Jacques Lacan-Routledge Critical Thinkers ]පොතේ 53 වැනි පිටුවෙනි. පරිවර්තනය ම විසිනි. "දෙදෙනකුගේ සම්බන්ධය හෝ විවාහය යනුම ඒ‍ දෙදෙනාගේ කැමැත්ත සහ ආශාව පමණක් නොවන තවත් සමස්ත සම්බන්ධතා ගොඩනැගූ මිත්‍ර සමාජයේම සහ ඥාති සමූහයාගේ මෙන්ම ආයතනික සම්බන්ධතා ජාලයේම දිගුවක් බැව් ලැකාන් ...

අද උදෑසනම කවි පොතකුත් කවියකුත් රැගෙන මා වෙත ආවේ බන්දුල පියන්කාරගේ සහෘදයාය. මේ දෙකම දැකුම මගේ විඩාබර ඇස් දෙකට ඈත තරු දෙස ඝණ අඳුරු රැයක හෙළු බැල්මක මෙන්ම සිහිලක් ද සියුම් උණුසුමක් ද ගෙන දුන්නේ ය. බන්දුලගේ කවියේ අත්පිටපත මා ලද්දෙන් එයම මෙහි බහාලන්නට උත්සුක වූයෙමි. කැළණි මැර වරුන! ගණංකාරයෝය! දෙදෙනාම සිල්වාවරුය! ආචාර්යවරුය! ගණිතාචාර්ය -මැර ආචාර්ය දෙදෙනාම කඩේ යන්නේ අපේ රජ්ජුරුවන්ටමය! එකෙකු සරසවිය තුළ අනෙකා ඉන් පිටත ඇතුළත පිටත වෙනස්කම් -සීමා මායිම් බොඳ කරනු ලැබ ඇත නේපියර් -පෛතගරස් ඉයුක්ලිඩ් තුම්මුල්ලේ පද්මේ මරදානෙ චොප්පේ එන්න අලුතින් ඉගෙන ගන්න ගණිතයෙ මැරකම ද මැරකමේ ගණිතය ද පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීර 2010/11/01 ඔහු ‍රැගෙන ආ කවි පොත "වෙනස් වෙමු" කවයේ "අකුරු ඔබ දෙස බලා සිටී" ය. මේ කෘතියේ නිමාව, ආකෘතිය මෙන්ම එහි ග්‍රන්ථ නාමය මට සිහි කළේ 2008 වසරේ බූන්දියේ එකල අපි බොහෝ වැර වෑයමින් පළ කළ " අක්ෂර සෙනග " සාමුහික කවි පොතයි. එම සොඳුරු ශ්‍රමයේ අතීත නටබුන් කීපයක් මෙලෙස සටහන් කළ මැනවැයි මගේ සිත ඇණවුම් කෙළෙන් මේ සටහන් එම "අක්ෂර සෙ...