Release Shakthika!

ග්‍රැෆික උපුටනය මුහු‍ණුපොතෙනි.

Workshop on Construction Contracts by- Eng. Malith Mendis

FEW MORE PLACES LEFT.  PLEASE FORWARD TO THOSE WHO MAY BE INTERESTED. THANK YOU

WORKSHOP ON CONSTRUCTION CONTRACTS – Register by Email

Training Workshop:

Construction Claims -  Delay and Disruption - Analysis and Resolution

Practical advice to those working in Projects in the management of claims, understanding, defending and achieving the resolution to claims. Includes Delay Analysis, Analysis for Extra Payment and introduction to Delay and Disruption protocol.

Saturday 11th August 2018

( One Day – 9am to 4pm)

Training fee: Early Bird rate - Rs. 12,500/- per participant

(After 31st July  - Rs. 15,000/- per participant)

At

Royal Colombo Golf Club, Model Farm Road, Borella

For Engineers, Architects, Quantity Surveyors, Lawyers, Adjudicators, Arbitrators, Project Managers, Claims Managers, Consultants, Contractors and all Project staff

Training by- Engineer Malith Mendis

FIDIC Accredited Trainer on Contracts

Member, FIDIC Capacity Building Committee

Sri Lanka Country Representative – Dispute Resolution Board Foundation

·         Training fee covers – Training, All Workshop material, Lunch and Refreshments

·         Certificates will be issued to all Attendees

·         Limited number of Spaces, register early by email

·         Register at the earliest. Payment to be sent to address below to confirm registration.

·         Cancellations by delegates must be made in writing and received ten days before the Workshop. It is regretted that no refunds will be made or invoices canceled after this date and the full Registration fee will be payable. Substitutions may be made.

·         Cancellation by organizers: We reserve the right to cancel the event if it is undersubscribed or for any other reason. In the event of cancellation, we will endeavor to give delegates 7 days notice and the fee will be refunded in full. We cannot be held liable for any pre-booked travel or accommodation costs.

Mendis Cobain Consultants (Pvt) Ltd

59/6, Galpotta Road,

Nawala, Sri Lanka

Tel: +94 777 720555    email: hr@mendiscobain.com or malithm@gmail.com

Root Cause Failure Analysis: Unknown knowns

Understanding Failure: From Root Causes to the Unconscious Dimension of Engineering Judgment

In a fragile and increasingly complex world, engineers must understand not only how systems perform, but how and why they fail. Failures may arise from structural deficiencies, material degradation, design errors, operational lapses, or a combination of these factors. Regardless of type, category, or discipline, every failure demands a systematic and disciplined investigation aimed at identifying its true root causes.

Failure Cause Characterization

In principle, failure triggers can be categorized into three fundamental domains, collectively referred to as Failure Cause Characterization (Márquez, 2007):

1. Human causes
   Errors of omission or commission originating from human action or inaction, which ultimately manifest as physical failures.

2. Physical causes
   The direct technical reasons an asset failed—why components broke, systems malfunctioned, or performance limits were exceeded.

3. Latent causes
   Deficiencies embedded within management systems, organizational structures, procedures, or governance frameworks that permit human errors to persist unchecked. These are systemic flaws rather than isolated mistakes.

Among these, latent causes are often the most critical—and the most difficult—to identify—because they reside upstream of observable failures.

Asset Management Context and Standards

Within the discipline of asset management, particularly under the ISO 55000 series, failure analysis is inseparable from performance evaluation. Clause 2.5.3.7 of the ISO framework states:

“Asset management performance should be evaluated against whether the asset management objectives have been achieved, and if not, why not. Where applicable, any opportunities that arose from having exceeded the asset management objectives should also be examined, as well as any failure to realize them. The adequacy of the decision-making processes should be examined carefully.”

This requirement explicitly foregrounds the role of latent causes and decision-making adequacy. Consequently, Root Cause Failure Analysis (RCFA) becomes a core process within asset management systems, supported by standardized investigation procedures. Comparable requirements appear in ISO 9000 frameworks, where failure reporting, investigation methodologies, and lessons-learned mechanisms are foundational elements of quality management.

Minimum Contents of a Failure Investigation Report

A failure investigation report, at minimum, should include the following components:

1. Definition of the investigation team (e.g., subject matter experts, consultants, engineers, operators, technicians).

2. Recollection and documentation of failure data (problem description, date and time, location, GIS data, operational context).

3. Evaluation of impacts and immediate corrective actions taken.

4. Date of the incident report.

5. Date of the investigation report.

6. Detailed description of the failed asset.

7. Identified root cause(s).

8. Recommendations for corrective and preventive actions.

9. Supporting attachments (photographs, inspection records, correspondence, early warning indicators, historical data).

10. Final inspection or witnessing dates for repairs or testing, where applicable.

11. Lessons learned.

Root Cause Analysis and Validation

Root cause analysis should be conducted in accordance with established methodologies, such as those outlined in BS EN 62740, which defines current best practices for RCA.

Within this process, validation is the most critical and sensitive stage. Validation ensures that the identified root cause genuinely explains the failure mechanism and is suitable for guiding corrective actions. Several validation approaches may be employed:

• Independent third-party review, providing an objective assessment of the RCA’s rigor and conclusions.

• Experimental or testing-based validation, demonstrating that the proposed root cause can reproducibly trigger the observed failure.

• Statistical and probabilistic approaches, including numerical modeling, Monte Carlo simulations, or reliability analyses, particularly in complex or stochastic failure scenarios.

When using simulation-based validation, extreme care must be taken to ensure that models realistically and representatively capture the underlying failure mechanisms.

The Limits of Knowledge and the Role of Intuition

Beyond technical rigor, all investigations operate within the inherent limits of human knowledge. A useful conceptual framework is the following classification:

• Known knowns
  Established theories, evidence, observations, and facts consciously available to the investigator.

• Known unknowns
  Recognized limitations: assumptions, approximations, uncertainties, and modeling errors.

• Unknown unknowns
  Completely unforeseen factors—undocumented third-party interventions, missing evidence, or events leaving no detectable trace.

• Unknown knowns (Žižek, 2012)
  Knowledge sedimented within the unconscious: accumulated experience, pattern recognition, and intuition that guide judgment without conscious recall.

It is this final category—the unknown knowns—that often plays a decisive role in expert judgment. What appears as “intuition” is frequently the result of years of accumulated experience, silently processed and stored beyond conscious awareness.

The Unconscious in Engineering Judgment

Beyond conscious analytical capacity, the unconscious continuously supports decision-making processes. Initial intuitions are not irrational impulses; they are often rapid, automated syntheses of deeply internalized knowledge. In psychoanalytic terms, the unconscious exerts an agency that operates without our direct control, yet profoundly influences our actions.

Maintaining a well-informed unconscious therefore becomes an epistemic responsibility. Reading, observing, listening, practicing, reflecting, and even idle contemplation feed this hidden reservoir. In psychoanalytic discourse, dreams represent one mode of unconscious communication; moments of insight often emerge when attention is diverted from deliberate problem-solving—during rest, daydreaming, or disengagement.

The domain of unknown knowns—knowledge that we possess without consciously knowing that we possess it—frequently governs expert decisions, particularly when empirical evidence is incomplete or inaccessible. Many expert judgments cannot be conclusively proven, yet they remain valid because they arise from this deeply internalized structure of experience.

In this sense, intuition is not the opposite of rigor; it is its long-term byproduct.

---

References

Márquez, A. C. (2007). Root Cause Failure Analysis (RCFA) for High Impact Weak Points. In The Maintenance Management Framework: Models and Methods for Complex Systems Maintenance (pp. 127–132). London: Springer.

Žižek, S. (2012). The Limits of Hegel. In Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism (p. 358). London: Verso.

Computer-Aided Analysis with CSI SAFE

Dear Structural Engineers,

SDI is pleased to inform you that Structural Design Institute has organized a one-month Comprehensive Training Programme on "Computer-Aided Analysis with CSI SAFE".

SAFE is a software tailored for the engineering of elevated floor and foundation slab systems. Slab modeling, analysis, and design procedures feature a suite of sophisticated tools and applications, couple with post-tensioning, punching-shear, and beam detailing, and integrate the influence of soils, ramps, columns, braces, walls (rectilinear or curvilinear), and other interfacial elements. Interoperability with SAP2000 and ETABS allows users to import models, loading, and displacement fields into SAFE for more advanced local assessment of slab systems within larger structures.

• Module Leader: Eng. Shiromal Fernando
• Resource Persons: Eng. Tharanga Pradeep, Eng. Balraj Kiriparan
• Duration: One-month (four weeks)
• Time: Four consecutive Saturdays (9.30 am-12.30 pm)

Course Outline :

• Introduction to the interface, tools, and facilities of CSI SAFE
• Foundation analysis and design with CSI SAFE (Isolated footings, Strip Footings, Raft Foundations and Piled Foundations)
• Flat Slab Analysis and Design with CSI SAFE
• Analysis of Post Tensioned reinforced concrete slab systems with CSI SAFE

Features of the Course:

• Training shall be conducted by a practicing Structural Design Engineer, under the guidance and direction of Eng. Shiromal Fernando.
• A comprehensive set of notes shall be given
• Small groups with individual attention
• Starting from basics and gradually covered advanced topics with extensive training
• Participation certifications shall be awarded after successful completion of the course

Course Fee: Rs. 25,000/= (a 10% fee reduction shall be applicable for those had followed CSI ETABS or CSI SAP 2000 course at SDI).

Commencement: 06th January 2018 (Saturday)

Pre-requisite: Recommended to bring a laptop computer with the software installed.

Working knowledge of a structural analysis software such as SAP2000/ ETABS preferred (but not compulsory).

A recognized Engineering degree is a pre-requisite.

Limited seats available, the reservation shall be on first come first serve basis.

For more details email to: contact@sdi.lk

පඩයක් ඇනලයිස් කරන තියරිය මොකක්ද?

The protagonist of the Swiss Army Man movie is Hank, not Tom Hank but reminds his presence in Cast Away (2000), a resemblance of isolation on a deserted island. Hank tries to suicide by hanging himself by a rope attached to a top of rock protruding in the beach where he sees a body floated into the sea shore.  Hank has a past of disappointment due to the inability of presenting his desire to a girl who travels with him regularly in the public transport. He collects her snapshots and social media data in his mobile, and continuously dreamt of being a lover of this beauty, Sarah Johnson. With time he realized his unrealistic passion of becoming her lover, withdrawn, decided to kill himself. He struggles to hang himself by the rope attached to his neck while he suddenly notices the body grounded on the shore, make his decision delayed and saved from the death trap but reaches to the body floated. Once examining the body, he finds not life but farting all the way, decomposing carbonic body, quickly given up salvation, he presumes to suicide at this time with stronger rope, by using the belt of a dead body. Again, suicide attempts succeeding and apparatus works well; farting continues densely, and the body starts moving around like a jet propeller attached to its back, gives an idea of escaping from this deserted island. Hank uses the farting corpse to return to the civilization where he lost for a while.

Movie traverses the entire interrelationship between Hank and the corpse, even in the details of getting corpse back to life, and how the life and death are becoming choices to switch between on demand of Manny the corpse. Ultimately Hank realizes a truth, which no one knows better than him or his father who comes in to find his son’s body but finding him alive. The movie ends up there.

This movie questions doxastic relationships, add a taboo dimension of objectivist aspects of the fart, juxtaposition of the real noise of fart or the voice of a fart in more precise form.

In the other hand, Hank the one destined to die changes forever to a reformed man, and what made this enormous change is the question of the movie.

The whole cinematic material could be analyzed in many forms of conceptualizations, and few of them are discussed here in brief.

In the first hand, if this movie is positioned in a Lacanian context, the start of its protagonist's action is the preparation of the demonstration of suicide. Suicide is the only completely successful act as per Lacan. This can be elaborated further such that differentiating the behavior and action which is supposed to be general to whole living beings. Behaviour is universal, but the action is unique to humans, as it belongs to Symbolic.  The split subject or barred subject has its two forms of psychic matter as conscious and unconscious, of which the death drive belongs to the unconscious. Consciously there will not be any action which could address unconscious demand or command, unless the suicide itself, because of unconscious death drive and the conscious death attempt to follow the same time frame in a human subject to realize the suicide action. So in this sense, suicide is the most successful action[1] that a human can perform.

Hank’s attempt to suicide is somehow interrupted, and the missing love or the lost object (or the object petit a) (Sarah Johnson) will remake itself as a ghost or a zombie, and emerges from the real as a corpse. In the other hand, this could be formalized in the context of the fundamental signifier, the “name of the father,” which Hank suppose to be missed in his symbolic, and become psychosis, and reappear the missing one in real as a corpse. In any means of reappearing the ghostly form of the real has a dramatic performance with the subject, Hank itself as his realization of the distorted unconsciousness. Hence the whole delusion of animated corpse is a hallucination due to Hank’s psychosis.

If it could be restructured the events into three entities, the best Hegelian dialectical idealization would have been the thesis, Hank’s attempt to suicide due to the causes, etc. The corpse floated into his visionary field become the antithesis, hence the enlightenment which the movie depicts at the final moments of the realization of inner desires and his fantasies become the synthesis.

Even if this movie is deconstructed in micro terms or the large terms canonically, it is still a deep treasure to an intellectual to pursue, a troublesome resource all the time to investigate, that much gigantic philosophical facts are intermingled with human subject; just escalated from a comedy to such incomprehensible levels of complexity.  

Obejectivised voice, the sound of the fart produced by the corpse glimpses its obscene dimension of super human being becoming a human machine that becoming a micro scale propeller jet which Hank uses to escape from the deserted island to the world he belonged by the sea. This obscure dimension of the sound of the fart performing in the movie disruptively depicts somehow a freedom of expression or ultimate sovereign state of a human being which was a fantasy to the protagonist. All carbonic matter decomposes into primarily into the air, water and solid, this universality of decay had been in an exploration of Hank’s desires which are traversed with his fantasies about object petit a, Sarah Johnson.

Manny, the corpse metamorphosizing between life and death, having surreal in physical context opens the space to hyper-realistic spacetime. Manny could switch between life or death in the demand of Hank, plays the internal desires of Hank in a more sophisticated realm of symbolic which gradually Hank trapped into an enlighted state.

The name of the corpse given by Hank has a relationship to the western naming traditions based on theology, Emmanual, which means of Manny’s generic form related signifying “God among us.[2]” At this signification, it could be depicted the helpless human being ultimately facing the form of God, meeting corpse. Lateral view of this nature could be derived and further elaborated somehow until the truth become obvious to Hank, finding his father at the end of the whole exercise.

Swiss Army Knife is a multi-purpose knife which is having resemblance with the corpse itself becoming a propeller jet once or twice. In another moment, it will become a water purification plant which will handily produce portable water (this water pouring from Manny’s mouth and drinking are triggering the disavowal of the truth in another aspect, the more disgusting dimension of facing real!). Few other cases it has demonstrated the mouth of the corpse acting as a canon machine projecting stones as ammunition into the air in finding food or another instance failure of performing the same at the incident of fighting with a bear in the dark.

However, this short paper discussed on the analytical point of views such a comedy could be framed in various contexts, but not limited, could be invented more.

p.s.

In an ironic context, someone can substitute certain real-world characters into Hank and Manny, and invent their private pleasures immensely. The author suggests one of that kind would be to plug a Prime Minister of a country the reader desired to Hank, and then President of the same assumed country into Manny the corpse, and sarcastically enjoy the movie, would open avenues of obscene desires dramatically staged by the protagonist and his subordinate.

---

[1] suicide is the only completely successful act (Lacan, 1973a:66–7)

[2] The name Manny is a Hebrew baby name. In Hebrew the meaning of the name Manny is: God is with us; God is among us.

Swiss Army Man: misreadings

Swiss Army Man චිත්‍රපටය ගොඩනැගෙන්නේ හෑන්ක් (Hank) නැමති තරුණයා වටාය. ඔහු දෛනිකව ගමන්ගන්නා බස්රථයට තරුණියක ගොඩ වන අතර ඇය කෙරෙහි හට ගන්නා ආශාව හේතුවෙන් ඇයගේ ඡායාරූප එකතු කර ගැනීමට සිය ස්මාර්ට් දුරකතනය පාවිච්චි කරන අතරම ඇයගේ සමාජ ජාලා ප්‍රොෆයිලයේ ද ඇති ඇගේ පෞද්ගලික ජීවිතයට අදාළ පින්තූර ද එකතු කරමින් ඇයට නොදැනී රහසේ ෆැන්ටසිමය ආදරයක පැටලී සිටියි. මෙම ඒකපාර්ශවික ප්‍රේමය ගැන විශාල වශයෙන් මානසික ශ්‍රමය වගුරා වෙහෙසට පත්වන හෙතෙම ජීවිතයේ නිශ්ඵලත්වය සහ තම ආදරය ප්‍රකාශ කරගැනීමේ නොහැකියාව වැනි හේතුකාරණා විශාල ප්‍රමාණයකින් කැළඹී ජීවිතය කෙරෙහි කලකිරී  එම තරුණියගේ වාසස්ථානය ආසන්නයේ ම වන මුහුදු තීරයකට පැමිණ සිය දිවිනසා ගැනීමට සූදානම් වෙයි. මෙසේ ජීවිතය විනාශ කරගැනීමට දියඹට මුහුණලා පිහිටි උස් ගල් කුළක මුදුනත ඇමිණූ කඹයක කෙළවර සිය ගෙල අමුණා පොළවට ආසන්න මිටි අයිස් පෙට්ටියක දෙපා රුවා ගෙන වෙරළ දෙස සිය නෙත් දල්වා කිසියම් ආවර්ජනාත්මක සිහියක සිටිද්දී අහඹු ලෙස ඔහුගේ දසුනට හසුවන්නේ වෙරළට ගසා ආ සිරුරකි. දුර සිට දකින ඔහුට දැනෙන්නේ එය ජීවත්වන සෙයකි. ඔහු වහා සිය දිවිනසා ගැනීමේ ප්‍රයත්නය පසෙකලා එම සිරුර වෙත පැමිණේ.

"මැරෙමි"යි තීරණය කරන්නෙකුට තවත් සියදිවි නසාගත් අයුරක බාහිර ස්වරූපයක් සහිත අයෙකුගේ සිරුරක් හමු වීමෙන් ජීවිතාශාව යලි උපන්නේ දැයි කුතුහලයක් ද උපදවමින් කතාව ඇරඹෙයි.

ඉන්පසු මෙම සිරුර සමග කරන ගනුදෙනුවෙන් හෑන්ක් සිය පැරණි ලෝකයෙන් පලා ගොස් අලුත් ලොවක් සොයා යන ගමනේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නැවතත් සිය පැරණි ලෝකයට අලුත් මිනිසෙකු සේ අවතීර්ණ වන ආකාරයෙන් සිනමා පටය අවසන් වේ.

මෙම සමස්තය විවිධාකාර දෘශ්ටිවාදාත්මක රාමූන් ඔස්සේ සංකල්පීයකරණය කළ හැකිය.

ලැකානියානු ව්‍යවහාරයට අනුව සියදිවි නසා ගැනීම යනු මිනිස් ක්‍රියාවන් අතර එකම සර්ව සාර්ථක ක්‍රියාව ලෙස හඳුනා ගැනේ. [suicide is the only completely successful act (Lacan, 1973a:66–7)] සවිඥානික උපකල්පනයක් වන අවිඥානයේ මරණ අධ්‍යාශය මෙන්ම සවිඥානයේ ද සමසහභාගීත්වයෙන් ක්‍රියාත්මක කළ හැකි එකම ක්‍රියාව එය බැවිනි. සියළු ප්‍රාණීන් හැසිරීම්වල යෙදෙන අතර මිනිසා පමණක් ක්‍රියාවන් හි යෙදේ. එනයින් ලැකානියානු සන්දර්භයේ දි සවිඥානිකව කරනු ලබන ක්‍රියාවක් සංකේතීය (symbolic) වේ. හැසිරීමකට වඩා ක්‍රියාවක් වෙනස් වන්නේ එය කිසියම් වගවීමකට යටත් බැවිනි. එනයින් සංකේතීය ක්‍රියාවක් යම් සේ අවිඥානික ව්‍යුහයකට සවිඥානිකව සහබාගි විය හැක්කේ මරණ අධ්‍යාශය හමුවේ පමණි. අනෙකුත් අවිඥානික පෙළැඹුම් කිසිවක් සවිඥානිකව ක්‍රියාත්මක කළ හැක්කේ නොවේ. එනයින් සිනමා පටයේ හෑන්ක් අභිමුඛ වන්නේ පැළුනු නොඑසේ නම් බෙදුනු මිනිස් ආත්මයකට අත්කර ගත හැකි පරිපූර්ණ වගවීමට අයත් සංකේතීය ක්‍රියාවේ යෙදීමය. එනම් දිවිතොර කර ගැනීමටය. ඔහු එමගින් පීලි පන්වන මේ අදිසි මැදිහත්වීම කුමක් ද?

එක් අයුරකින් පැරණි ලෝකයේ සිය පරිකල්පනීය පෙම්වතිය අත්කර ගත නොහැකි පීඩාව නිසා මරණය තෝරා ගැනීම තිසීසය (thesis) ලෙසත් හෑන්ක්ට හමුවෙන මළ සිරුර එසේත් නැත්නම් සොම්බිය ඇන්ටිතිසීසයක් (antithesis) ලෙසත් ඔහු අවසානයේ අත්කර ගන්නා නව දැනුම සින්තීසිසය (synthesis)  බවටත් හෙගලියානු දයලෙක්තිකයට අනුව හඳුනාගත හැකිය.

තවත් අයුරකින් සිරුර සමග කරන ගනුදෙනුව හෑන්ක් තමාගේම අවිඥානය සමග කරන ස්වාත්මීය ගනුදෙනුවක් ලෙස සළකා අවසානයේ එම ගැටුම නිරාකරණය වී පැරණි ලෝකය වෙත පසුආවර්තිතව පැමිණෙන්නෙකු ලෙසද දැකිය හැකිය.

ඉතා කුඩා පරිමාණවලින් ගත්තද ඉතා විශාල ප්‍රමාණයක විග්‍රහ විශ්ලේෂණවලට ඉඩකඩ ඇති හාස්‍යෝත්පාදක කෘතියකට එහා ගිය දාර්ශනික කෘතියක් ලෙස මෙම සිනමා කෘතිය වටහා ගත හැකිය.

සිනමා පටයේ සමස්තය හසුරුවන යටිපෙලක් නිර්මානය කරවන සියුම් හීයක් ඇත. එනම් මෙම මිය ගිය සිරුර සිය ජරාවට පත්වන කාබනික ආවරණය තුළින් නිපදවෙන සියලුම වාතය හඩ නගමින් පිට වීමේ නාදය යි. මළ සිරුරේ ගුද වාතය යි. සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයෙන් කීවොත් මළකඳෙන් පඩ යාමයි. එම ශබ්දය යි. මුලින්ම මළකඳක් ලෙස හමුවන මෙම සිරුර නොමළ මළකඳක් බවට ක්‍රමයෙන් පරිවර්තනය වන අතර කිසියම් අවස්ථාවක දී එය ජීවිතය හෝ මරණය යන අන්ත දෙක අතර දෝලනය වන ද්විමය තත්ත්වයන් එකවර සත්‍ය වන අවස්ථාවකට පත් වේ.  එය දෝලනය වීමකටත් වඩා අයත් වන්නේ එම තත්ත්ව දෙකම එක විට පවත්නා වස්තුවක් බවට පත්වීමේ ගතිකයකටයි. එය යථාර්ථ අත්දැකීමට ඔබ්බෙන් වන අධියථාර්ථමය අවස්ථාවකි.

හෑන්ක් මෙම සිරුරට නමක් තබයි. එනම් මැනි යන්නයි. සිනමාපටයේ සත්‍යයන්ට අනුව මැනි යන නම මළ-නොමළ සිරුරේ ජීව නාමය බවට පත් වෙයි. මැනි යන්න මිනිසෙකු මෙනි යන ඉංග්‍රිසි අරුතෙන් බිඳෙන්නක ද විය හැකිය. මෑන් කෙනෙකු වැනි යන අදහසින් මැනි යන්න අප වටහා ගන්නට තැත් කළ ද එය එමැනුවෙල් යන්නෙහි කෙටි ආකාරය බැව් බටහිර පුද්ගල නාමකරණයේ ඉතිහාස සටහන්වලින් උපුටා ගත හැකිය. එනම් අප අතර දෙවියන් යන නිරුක්තියෙන් මැනි යන සංඥාව හඳුනා ගත හැකිය (The name Manny is a Hebrew baby name. In Hebrew the meaning of the name Manny is: God is with us; God is among us).

එවිට හෑන්ක් ට හමුවන මෙම අප අතර දෙවියන් හෙවත් මළ-නොමළ වස්තුව දිගින් දිගටම ගුද වාත පිටකරමින් සහ සමහර අවස්ථාවක එම සිරුරේ සීමාවන්ට යටත්ව ජෙට් ඇන්ජිමක ධාරිතාවයෙන් වාතය පිට කරමින් යානයක් බවට ද පත් වෙයි. මැනි නම් වූ මෙම මිනිස්-දේව සිරුර තවතවත් ප්‍රාතිහාර්යය පෑමේ සමත් වෙයි. මුවෙන් වෙඩි උණ්ඩ වැනි ප්‍රක්ෂිපතයන් ගුවන්ගත කරවන්නට සමත් වෙයි. තවත් විටෙක පානීය ජලය සපයන ජල පිරිපහදුවක් බවට පත්වෙයි. එම විවිධ හැකියාවන් විශාල ප්‍රමාණයක් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ සීමාවන් ද ඉක්මවන බැවින් කිසියම් බහුකාර්ය යන්ත්‍රයක් (Swiss army knife) ලෙසද සංඥා ගැන්වීමකින් සිනමා පටයේ දී එය ස්විස් ආමි නයිෆ් යන්නෙන් වරනැගී ස්විස් ආමි මෑන් යන්නට ඌණනය වේ. සිනමා පටයේ කතා විශ්වය තුළ මිනිස් ආත්මය හෑන්ක් වුව ද මෙම මැනි නම් වූ බහුකාර්ය දේව වස්තුව සිනමා පටයේ ආත්මය බවට පත්වේ. මිනිස් ආත්මය දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් වී මරණධ්‍යාශය වෙත ඇදෙද්දී දෙවියන් හමුවට පත්වීමක් ලෙස හෝ ප්‍රබුද්ධතාවාදී ව්‍යාපෘතියකට (enlightenment project) අභිමුඛ වීමක් ලෙසද එම සංඥාර්ථ අනුසාරයෙන් මෙම සිනමා කෘතිය නැවතත් විවරණය කළ හැකිය.

මිනිසා බොහෝ අපද්‍රව්‍ය නිපදවයි. නිර්මානය කරයි. අපට පොදු අදහසක් වන්නේ කායික අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීම පිළිබඳවයි. මළ මුත්‍ර දාඩිය එනම් බහිස්‍රාවී ද්‍රව්‍යයයි. ඊට අමතරව මිනිසා මොළයෙන් ද දැවැන්ත ප්‍රමාණයක අපද්‍රව්‍ය දෛනිකව නිපදවයි. ඒවා ආගම් දර්ශන කලා සාහිත්‍ය නිර්මාන සිද්ධාන්ත සහ මෙකී නොකී දෑ ද වේ. වරෙක විද්වතෙකු ලියා තබා ඇත්තේ ආගම යනු ගුද වාතයක් ය කියා ය. තමන්ගේ ආගම හොඳයි කීමට එය සමපාත වේ.  එනයින් ගුද වාතයත් නිර්මානයකි. එහි ගතිගුණ ස්වල්පයෙන් ශබ්ද රසය පමණක් සිනමා පටයේ ඇතිරෙයි. පිට වීමත් සැහැල්ලුවත් එය සංඥා කරයි. කයෙන් බැහැර වී යයි. නිදහසක් ලබයි. ගුද වාත සම්බන්ධයෙන් සිනමා කෘතිය තුළ අන්තර්ගත සාකච්ඡාව පවා මිනිස් නිදහස පිළිබඳ නොයෙකුත් සංඥා නිපදවයි. ගුද වාතයක් රහසේ පිට කළ යුත්තේ මන්දැයි කතාවට ලක්වෙයි. සිනමා පටය කියන්නේ කුමක්දැයි කාට තේරුනත් නොතේරුනත් අවසානයේ ගුද වාත පිළිබඳව හෝ කතිකාවක් ජනනය කරවයි.

දවසක් මම දැක්කා ෆේස්බුක් එකේ එක්තරා තරුණියක් තමන් කෑම කා අහවර වූ හිස් පිඟානේ ඡායාරූපයක් දාලා එයා කෑවේ මොනවද කියල අහල. මේක ඇනලයිස් කරන තියරිය මොකද්ද? 

ප.ලි.

මෙම කොමිඩි චිත්‍රපටය වඩාත් නිර්මානශීලි රසවිඳීමකට කැමැත්තෙකුට පහත සඳහන් රෙසිපිය ඉදිරිපත් කරමි. හෑන්ක් වෙනුවට (ටොම් හෑන්ක් නොවේ) තමන් කැමති රටක අග්‍රාමාත්‍යවරයෙකුයි මැනි වෙනුවට ඒ රටේම ජනාධිපතිතුමයි දාගත්තම මාර ලල් එකක් තියෙන චිත්‍රපටියක් රස විඳින්න ලැබෙනව සිකුරුයි! විශේෂයෙන් මළ කඳකට තමන්ගේ ආශාවේ වස්තුව විස්තර කිරීමේ දී හෑන්ක් කොහෙන්දෝ අහුලගත් කොණ්ඩයක් ආකාර වූ වල් හත්තිලව්වක් පැළඳ සාරා ජොන්සන් මෙන් පෙනී සිටීමට ගන්නා උත්ත්සහයත් අක්‍රිය සිරුරේ ප්‍රාණවත් වන ෆැල්ලසයෙන් තමන්ගේ ගමනේ දිශාව සොයාගන්නා ආකාරයත් ඔබට ඉල ඇදෙන සිනා සාගරයක් උපදවා දෙනු නොඅනුමානයි.