දෙසැම්බර් 20-පශ්චාත් නූතනවාදය යනු කුමක් ද?
Posts
ත්‍රිමාන ප්‍රවෘත්ති සඟරාව
ත්‍රිමාන ප්‍රවෘත්ති සඟරාව පසුගිය වසරේ දෙසැම්බර් තුන්වන දින මා මෙම බ්ලොගයේ, ඔවුනගේ අලුතින් එළි දැක්වූ "පෙරදිග සුළං" සඟරාවේ අන්තර්ගත වූ මා විසින් පරිවර්තනය කොට බූන්දියේ පළ වූ ලිපියක් අරභයා කොමෙන්ටු අවකාශයේ වූ සඳහනක් වෙනුවෙන් පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස කළ කුඩා ලිපියට ද ඉඩක් ලබා දී ඇත. ඒ ගැන ත්‍රිමාන ප්‍රවෘත්ති සඟරාවට මගේ කෘතඥතාව මෙසේ පළ කරමි.
බත් වෙනුවට බූන්දි කමු ද? දීප්ති කුමාර ගුණරත්නට නිවැරදි කිරීමක්
ඊයේ 2010-12-02 වන බ්‍රහස්පතින්දා "24වන සියවසේ භෞතිකවාදය" නම් වූ තේමාවෙන් වූ දීප්ති කුමාර ගුණරත්නගේ දේශනය අසන්නට මම ජයවර්ධන කේන්ද්‍රය වෙත ගියෙමි. "පෙරදිග සුළං" අලුත්ම කලාපයක් සහ පෙරටුගාමී පක්ෂයේ ඉදිරි වැඩපිළිවෙල පිළිබඳ වූ ඩීවීඩි තැටියක් ද ඔවුන් එම ශාලාවේ මිල දී ගැනීමට කටයුතු යොදා තිබුණි. මෙම ඩීවීඩි තැටිය පරිගනකය ආධාරයෙන් නැරඹිය හැකි බැව් දැන ගතිමි. "පෙරදිග සුළං" අලුත්ම කලාපය මින් පෙර පළ වූ කලාපවලට වඩා වෙනස් මුහුණුවරක් ගෙන තිබුණි. එය පිටු 250කින් යුත් මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ ග්‍රන්ථයකි. එහි මිල රුපියල් 150ක් ලෙසම පවත්වා තිබීමද සුවිශේෂි කාරණයකි. පොතක් වශයෙන් එය සාරගර්භය. නැවත නැවතත් කියවීමට ලක් කරන්නට හදාරන්නට බොහෝ දෑ එහි අන්තර්ගතය. මාගේ මෙම සටහන එම පෙරදිග සුළං 7 වන කලාපයේ 99 වන පිටුවේ සඳහන් කරුණක් අරභයා කිසියම් නිවැරදි කිරීමක් කිරීමේ අභිලාෂයෙනි. 99 වන පිටුවේ උපමාතෘකාවක් මෙසේ දැක්වෙයි. උපු‍ටා දැක්වීම ආරම්භය. බත් වෙනුවට බූන්දි කමු ද? හේතුව එය යොදා වැඩක් නැති ක්ෂේත්‍රවලට එනම් ආත්මය ලෝකය දෙවියන් වැනි දෑ යෙදූ විට අප ගමන් කරන්නේ මායාවන් දෙසටය.කෙනෙක...
ඉසිවරයා (08) -Ransirimal Fernando's translation
ඉසිවරයා (08) “කියන්න අපට සතුට සහ දුක ගැන” ගැහැණියක් කීවාය ගැහැණියක් කීවාය “නිරාවරණය වූ ඔබේම ලතැවුලයි ඔබ විඳින ප්‍රමෝදය” කීය ඔහු උද්දාමයේ බුබුළු බිඳ ඔබේ සිනා රැල් ගලා එන ප්‍රීතියේ උල්පත පිරී ඇත්තේ බොහෝවිට කඳුලින්ය ඔබේම අන් කවර ලෙසකින් විය හැකිද මෙය? වේදනාව කිඳා බසීද කොතරම් ගැඹුරට එපමණම ගැඹුරුය රැඳිය හැකි සතුටත් ඔබේ හද තුල ඔබේ මධුවිත පිරෙන කදා බඳුනම නොදැවුනිද බුර බුරා දඟලන ගිනි සිලක උණුසුමින් ඇඹෙන්නට බඳුනක්ව? ලයාදර හඬින් ගයමින් ජීවිතය පිරිමදින වීණාව දැව කඳක් නොවෙද අසරණ පාරා සිදුරු කර හදවතම හෑරූ තියුණු සැතකින්? පිරී ඉතිරෙන විට සතුට බලන්න එබී හද ගැඹුරට දකිනු ඇති ඔබ සතුට වගුරනු සිත පෙළූ හැඬවූ දෙයම වේදනාවෙන් රිදුම් දෙන කල සිත බලන්න නැවතත් එබී දකින්නට යථාර්තය අසන්නට ඔබේ වැලපීම ඔබේ ප්‍රමෝදය වූ දෙයටම සමහරෙක් කියනු ඇති සතුටමයි අගනා උතුම් ... තව කෙනෙක් කියනු ඇත නැත නැත ශෝකයයි වඩා වැදගත් ලද යුතු පිදුම්...! මම කියමි ඔබ හට ... වෙන්කල නොහැක කිසි දින මේ ද්වන්ද්වය සතුට ශෝකය...! පැමිණෙති උහු දෙපල පටලවා අත්වැල් එකෙක් හිඳිනා කල ඔබ අසල සිටී අනෙකා ඔබේ සයනේ වැතිර අසරණව ප්‍රලම්බව දෝලනය වෙයි ඔබ තුලාවක දෙබඳු...
බන්දුල ජයවීර 'තෝරාගත් කෘති' නිර්මාණ සංග්‍රහය
මා මිතුරු කිවි, පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීරයන් අනේක දුක් ගැහැට විඳ 'කවි පොතක්' පළ කොට ඇත. ඔහු අද මා හමුවන්නට පැමිණියේ ඔහුගේ 'අතීතකාමයෙන්' පසු මුද්‍රණද්වාරයෙන් පිට වූ 'තෝරාගත් කෘති' නම් වූ සිය නිර්මාණ සංග්‍රහයද සමගිනි.
2006 වසරේ සිට 'ගොඩගේ කාව්‍ය සහ ගීත ව්‍යාපෘතියේ' ප්‍රකාශනය සඳහා ගොඩගේ ව්‍යාපෘතිය විසින් තෝරාගත් මේ කෘතිය, ඉන් පසුව පොතක් ලෙස එලිදක්වන්නට වසර හතරක් ගත වූයේ මන්දැයි මම නොදනිමි. ඔහු ද එය තත්වාකාරයෙන් නොදනී. එනමුත් දැං එය පොත් රාක්කවලට පැමිණ ඇතිවා විය යුතුය. කෙසේ වුවත් කිසිදා පරණ නොවන කවි සැමදා සියතින් අකුරු ඇමිණෙන බන්දුලගේ සුරත මම සිප ගනිමි.
ඔහුගේ නිර්මාණ දිවියට සුභ පතමි!
මේ කෙටි සටහන ඔහුගේ 'තොරාගත් කෘති' ගැන විචාරයක් ලිවීමේ අදහසකින් නොවේ. ඔබ සියල්ලන්ට ද ඔහුගේ කවි පොත ඔහු වෙනුවෙන් මා දෝතින් පුදන්නටය.
කවිපොතේ අන්තර්ගතය යුග යුග වලට බෙදී ඇත. පිකාසෝගේ චිත්‍ර යුගවලට බෙදුවා සේම නිල් යුගය, රෝස යුගය හෝ ඝණික යුගයාකාරයෙන් බන්දුලගේ කවිද අතීතකාමී,පශ්චාත් අතීතකාමී,පශ්චාත් නූතන, පශ්චාත්- පශ්චාත් නූතන යනාදි වශයෙන් උත්ප්‍රාසවත් ආකාරයකි...
ජනක මහබෙල්ලනගේ "රංචු"
ජනක මහබෙල්ලනගේ සංයුක්ත කවියක් කියවන්න ලැබුනා ඔහුගේ අලුත්ම කවි පොතෙන්. ඒ "කම්මුල් පහර" (2009) කවි/සංයුක්ත කවි පොතයි. මෙහි මා අවධානය යොමු කළ සංයුක්ත කවිය "රංචු". මේ නිරූපනය වන්නේ මිනිස් වර්ගයා රංචු ගැසෙන ආකාරයයි. සමහර රංචු විශාලය. කේන්ද්‍රීය ය. තවත් සමහර රංචු ක්ෂුද්‍රය. විසිරී ඇත. එක් තැනක "ර" කේන්ද්‍ර වද්දී තවත් තැනක "ං" කේන්ද්‍ර වන අතර තවත් තැනක කේන්ද්‍රය වන්නේ "චු" යන්නයි. මේ සියල්ල හඟවන්නේ විවිධ කේන්ද්‍රයන් පවා එකිනෙකින් වෙනස් බවය. සමස්ත රංචු ද මොකද්දෝ දෙයකට කේන්ද්‍රීය බව සංයුක්ත කවියෙන් මට පෙනෙයි. ඒ හරියට සූර්යා කේන්ද්‍ර කර ගත් ග්‍රහ රංචුව තවත් එවැනිම පද්ධතියක් වූ ගැලැක්සියේ තවත් දේ සමග රංචු ගසමින් එම ගැලැක්සි ද තවත් ඊට වඩා අති විශාල වූ පද්ධතියක කුඩා කොටස් බවට පත්වී ඒ තුල රංචු ගැසීමද යනාදී වශයෙන් එකිනෙක තුල වඩ වඩාත් කුඩා වෙමින් රංචු ගැසී ඉන්නා සෙයකි. දෙවනුව මා පෙළ ගස්වා ඇත්තේ අද උදෑසන ගෙදර බිත්තියක කූඹින් රංචු ගැසී සිටිනා අකාරය ය. එය මිනිස් රංචු ගැසීම සංකේතිකරණය වූ අයුරට වඩා වෙනස් අයුරකින් සිදු වී ඇති බව බැලු බැල්මට මට පෙනුනි. මන්ද...