Dawson Preethi | වචන ටැක්සි

කල්පනා ගෙ "මේ නිහඩ වෙරළට එන්න" කවි පොතත් හිනිදුම සුනිල් සෙනෙවි ගෙ " 'නූතන ම' සිංහල කවිය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ කිහිපයක් " කාව්‍ය විචාර කෘතියත් එළිදක්වන්නට සැප්තැම්බර් මස තුන්වෙනිදා හවස තුනට ජාතික පුස්තකාල හා ප්‍රලේඛන සේවා මණ්ඩලයීය ශ්‍රවණාගාරයේ දී පැවැත්වෙන උළෙලට මගේ සුභ පැතුම් එකතු කරමි. එදින බූන්දියට ද තෙවර්ෂයක් පූර්ණ වේ. විස්තරය මෙතැනින්

මේ පෝස්ටය අමුතුම එකකි. මන්ද යත් ඊට පාදක වන හේතුවද අමුතුම නිසාය. "ඇනෝනිමස් ආතල්" යනුවෙන් තමන් හඳුන්වා ගන්නා බ්ලොගයක් වටා පිරිසක් රොක් වී වඳුරකු අතපත් දැලි පිහියක් සේ තම තමන්ගේ ද අනුන්ගේද මුහුණු සහ බෙලි කපා ගන්නා තත්වයකට කිසියම් පිරිසක් පත්ව ඇතැයි දැන් දැන් බ්ලොග් අවකාශයේ කතාබහකට තේමා වී ඇත. කවුරුන් කවුරුන්ගේ මුහුණු බෙලි කපා ගත්තද කිසිම කාරියක් අපට නැතැයි කියා ගන්නා පිරිස්ද වෙති. මේ සියළු පිරිස් වලට පිටින් ඉන්නා තවත් සමහර පිරිසක් මේ අයගේ ක්‍රියාදාම නිසාවෙන් අපහසුතාවයන්ට පත්වෙති. ඒ අය අතර මම ද වන බැවිනි මේ කෙටි ලිපිය. ඇනෝනිමස් ආතල් බ්ලොග් අඩවියේ පළ වූ කූඹියාව ප්‍රශ්න කරන ආකාරයේ අපහාසාත්මක පෝස්ටයක කොමෙන්ටු අවකාශයේ එක් තැනක මෙයට මා ද සම්බන්ධ විය හැකියැයි කිසිවෙකු විසින් ලියා තබා ගොස් ඇත. එය දුටු වහා සයිබර් හිතවතකු වන සුජීව කොකාවල සහ මා මිත්‍ර හෂිත අබේවර්ධන මේ ගැන මා විමසූහ. බූන්දියෙන් මා ඉවත් වූයේ කූඹියා සමග පෞද්ගලික ආරෝවකින් නොවේ. ඔහු හා කතා කිරීමට මට දැනට ද පුළුවනි. ඔහු ද ඒ නිදහස බුක්ති විඳී. මා බූන්දියෙන් ඉවත් වූ ‍හේතුව පෞද්ගලිකව යම් අය ඇසූ විට මේ වන විට ප්‍රකාශ කර ඇති හෙය...

ඊයේ 2010-12-02 වන බ්‍රහස්පතින්දා "24වන සියවසේ භෞතිකවාදය" නම් වූ තේමාවෙන් වූ දීප්ති කුමාර ගුණරත්නගේ දේශනය අසන්නට මම ජයවර්ධන කේන්ද්‍රය වෙත ගියෙමි. "පෙරදිග සුළං" අලුත්ම කලාපයක් සහ පෙරටුගාමී පක්ෂයේ ඉදිරි ‍වැඩපිළිවෙල පිළිබඳ වූ ඩීවීඩි තැටියක් ද ඔවුන් එම ශාලාවේ මිල දී ගැනීමට කටයුතු ‍යොදා තිබුණි.   මෙම ඩීවීඩි තැටිය පරිගනකය ආධාරයෙන් නැරඹිය හැකි බැව් දැන ගතිමි. "පෙරදිග සුළං" අලුත්ම කලාපය ‍මින් පෙර පළ වූ කලාපවලට වඩා වෙනස් මුහුණුවරක් ගෙන තිබුණි. එය පිටු 250කින් යුත් මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ ග්‍රන්ථයකි. එහි මිල රුපියල් 150ක් ලෙසම පවත්වා තිබීමද සුවිශේෂි කාරණයකි. පොතක් වශයෙන් එය සාරගර්භය. නැවත නැවතත් කියවීමට ලක් කරන්නට හදාරන්නට බොහෝ දෑ එහි අන්තර්ගතය. මාගේ මෙම සටහන එම පෙරදිග සුළං 7 වන කලාපයේ 99 වන පිටුවේ සඳහන් කරුණක් අරභයා කිසියම් නිවැරදි කිරීමක් කිරීමේ අභිලාෂයෙනි. 99 වන පිටුවේ උපමාතෘකාවක් මෙසේ දැක්වෙයි. උපු‍ටා දැක්වීම ආරම්භය. බත් වෙනුවට බූන්දි කමු ද? හේතුව එය යොදා වැඩක් නැති ක්ෂේත්‍රවලට එනම් ආත්මය ලෝකය දෙවියන් වැනි දෑ යෙදූ විට අප ගමන් කරන්නේ මායාවන් දෙසටය.කෙනෙක...

අද උදෑසනම කවි පොතකුත් කවියකුත් රැගෙන මා වෙත ආවේ බන්දුල පියන්කාරගේ සහෘදයාය. මේ දෙකම දැකුම මගේ විඩාබර ඇස් දෙකට ඈත තරු දෙස ඝණ අඳුරු රැයක හෙළු බැල්මක මෙන්ම සිහිලක් ද සියුම් උණුසුමක් ද ගෙන දුන්නේ ය. බන්දුලගේ කවියේ අත්පිටපත මා ලද්දෙන් එයම මෙහි බහාලන්නට උත්සුක වූයෙමි. කැළණි මැර වරුන! ගණංකාරයෝය! දෙදෙනාම සිල්වාවරුය! ආචාර්යවරුය! ගණිතාචාර්ය -මැර ආචාර්ය දෙදෙනාම කඩේ යන්නේ අපේ රජ්ජුරුවන්ටමය! එකෙකු සරසවිය තුළ අනෙකා ඉන් පිටත ඇතුළත පිටත වෙනස්කම් -සීමා මායිම් බොඳ කරනු ලැබ ඇත නේපියර් -පෛතගරස් ඉයුක්ලිඩ් තුම්මුල්ලේ පද්මේ මරදානෙ චොප්පේ එන්න අලුතින් ඉගෙන ගන්න ගණිතයෙ මැරකම ද මැරකමේ ගණිතය ද පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීර 2010/11/01 ඔහු ‍රැගෙන ආ කවි පොත "වෙනස් වෙමු" කවයේ "අකුරු ඔබ දෙස බලා සිටී" ය. මේ කෘතියේ නිමාව, ආකෘතිය මෙන්ම එහි ග්‍රන්ථ නාමය මට සිහි කළේ 2008 වසරේ බූන්දියේ එකල අපි බොහෝ වැර වෑයමින් පළ කළ " අක්ෂර සෙනග " සාමුහික කවි පොතයි. එම සොඳුරු ශ්‍රමයේ අතීත නටබුන් කීපයක් මෙලෙස සටහන් කළ මැනවැයි මගේ සිත ඇණවුම් කෙළෙන් මේ සටහන් එම "අක්ෂර සෙ...